¿CASTIGO ETERNO SIGNIFICA TORTURA SIN FIN?

¿Castigo eterno significa tortura sin fin?
Anthony F. Buzzard

"Castigo eterno" y "fuego eterno" en el Nuevo Testamento exigen la traducción a cualquier idioma desde su origen judío en el Nuevo Testamento. Así el Dr. Nigel Turner en palabras cristianas (T & T Clark, 1980, pp 452, 455, 456) dice: "Sería impreciso traducir aionios como" eterno "... [Significa] 'que pertenece a la época futura' "Esta importante información que se apoya en una doctrina bíblica importante - el destino de los malos - se ofrece al público casi un siglo antes, en el Diccionario de Cristo y los Evangelios: "

El adjetivo aionios ocurre 70 veces en el Nuevo Testamento ... Tres pasajes deben ser examinados: "a través de los tiempos de los siglos" (Romanos 16:25), "antes de los tiempos de los siglos" (II Tim 1:9; Tito 1:2.)., en estos usos, es evidente que "eterno" y "siglos" no son intercambiables.

Esto concuerda con la LXX [versión griega del Antiguo Testamento], en el que aionios se utiliza para describir los ritos y ceremonias del judaísmo que se suprimen en el cristianismo (Ex. 12:24;. 29:9, 40:15; Num 8:19 y otros) "(Vol. 1, p 540)... El autor de esta entrada importante del "castigo eterno" va a oponerse a la traducción de aionios como "siglo" o "era larga." . Con razón, también rechaza "eterno" como el procesamiento correcto. Esto se debe a que el Nuevo Testamento habla de tiempos "antes de los tiempos de los siglos" (aionios). Un tiempo antes de lo eterno es una imposibilidad lógica. No se puede tener un tiempo existente antes de la eternidad!

Correctamente prestados, sin embargo, la Biblia habla de tiempos antes de "edades específicas de tiempo." Había en otras palabras antes del tiempo "el tiempo de las edades", "tiempo marcado por edades". Rev. W. H. Dyson va a aclarar el significado de aionios con esto: "Eterno [aionios] . La vida es la vida en el Reino ..." castigo eterno "es la antítesis de la" vida eterna ", las sanciones a toda maldad inseparablemente ligada con el Reino ... Como principio de trabajo, entonces, "eterno" [aionios] puede ser aceptado como una descripción de las cosas que pertenecen a, esencialmente vinculada con el Reino, y es casi equivalente a 'mesiánico' ... Estos significados más profundos de aionios deben servir para eliminar la pregunta del elemento de tiempo en el castigo futuro de la base insatisfactoria de las interpretaciones meramente verbales ".

Esta información es de vital importancia para una apreciación justa de la suerte de los impíos. El castigo con que se les amenaza no es un castigo que dura para siempre. Esa falsa impresión se transmite a los lectores de la Biblia en español por un error de traducción de la palabra aionios. Aionios aparece con frecuencia en el Antiguo Testamento como palabra descriptiva de los períodos de tiempo limitados. Entra en el Nuevo Testamento como una descripción de la gran edad por venir del Reino de Dios - " dignos de alcanzar esa edad ", como lo describió Jesús (Lucas 20:35).

La traducción correcta de aionios como "perteneciente o relativo a la edad futura del Reino futuro" pondrán en la mesa una serie de expresiones ahora erróneamente traducidas por el adjetivo "eterno". "Eterno" trae a la mente del lector medio el concepto de eternidad, una idea en gran medida sin sentido. Sin embargo, Dios trata con nosotros en términos que podamos entender. Jesús quería que entendiéramos que la meta de la salvación, es la herencia del Reino de Dios en el futuro, no un concepto no temporal. La Segunda Venida sucederá en un momento específico de la historia futura.

Jesús no va a introducir el "fin del mundo", otro error de traducción en algunas versiones, pero "el fin de una era" (Mat. 24:3; 13:39; 28:20). El final de "el presente siglo malo" (Gálatas 1:4) marcará el inicio de la Nueva Era del Reino venidero. El CALENDARIO continuará en esa época venidera. La esperanza cristiana se basa en una comprensión del futuro prometido. Es un futuro que puede disfrutar durante la era venidera. Para el creyente implica también, por supuesto, la inmortalidad. Para los impíos la pena es la "destrucción que excluye de la era venidera del reino." Se trata de una destrucción más allá de la reconstrucción. Rev. Dyson hizo bien este punto en el artículo que hemos estado citando:

"La enseñanza de Jesús como característica de las penas del pecado está ligado a su Evangelio del Reino. Jesús habló del valor incomparable del Reino de Dios como el" tesoro más rico "y la" perla preciosa "(Mateo 13 :.. 44, 45) La búsqueda suprema del Reino ha de ser el primer deber y la sabiduría soberana de la vida (Mateo 6:33) [Lo contrario de todo esto] es la pérdida incomparable que el rechazo del Evangelio representa . Este es el castigo supremo - la exclusión del Reino, ser echado en el "tinieblas de afuera" (Mateo 8:12; 22:13; 25:30), negados por el Señor (Mateo 7:23, 10: 33, 25:12, Lucas 13:25-27), excluidos de la presencia alegre del rey (Mat. 25:41) El uso de las figuras "lloro y lloro y el crujir de dientes" en la sentencia de exclusión. indica claramente que el remordimiento es un elemento de la retribución futura (cf. Lucas 16:25: "Hijo, acuérdate ') ... En la parábola de la cizaña (. Mateo 13:24 ss) y la red de arrastre, el derrocamiento definitivo, los términos parecerían implicar la destrucción definitiva del mal ".

"Fuego eterno" no significa un fuego que quema a través de los siglos sin fin. Es el "fuego de la era por venir," el lago de fuego donde la Bestia y el Falso Profeta son enviados a la venida de Cristo para inaugurar la primera etapa del reino de Dios, el reino de mil años (ver Apocalipsis 19:20 y comparar la destrucción del líder de Asiria como fue profetizado en Isaías 30:31-33.). "Castigo eterno" no significa un castigo que sigue infligiendo dolor sin fin. Una vez más, el artículo sobre el "fuego eterno" en el Diccionario de Cristo y los Evangelios es útil:

"En muchos pasajes del Antiguo Testamento, aun cuando se dice que el fuego es inextinguible, y arderá para siempre, el fuego material es, sin duda, extinguible, el fuego es uno de los agentes físicos que Dios emplea habitualmente en sus juicios temporales y su quema siempre debe hacer referencia a la destrucción de efectos duraderos. Sodoma y Gomorra y Edom se dan como ejemplos de lugares en los que el castigo del fuego eterno cayeron, y todavía cargan con sus punzones de pruebas ... En Sodoma, Gomorra y Edom (Is. 34) tenemos ejemplos de lo que se entiende por "sufrir el castigo del fuego eterno" (Judas 7). Pero esto no quiere decir que desde que el fuego destruyó las ciudades, sus habitantes han estado soportando los dolores "(Vol. 1, p. 536).

El Nuevo Testamento felizmente define lo "eterno" del fuego cuando se describe la destrucción de Sodoma y Gomorra. Judas usó la expresión "fuego eterno" para definir la naturaleza de ese castigo. Debería ser obvio para cualquier lector que "eterno", como hemos señalado anteriormente, transmite el sentido equivocado en español. Ese fuego no sigue ardiendo. No es "eterno". De hecho, fue un ejemplo de lo devastador y destructivo del "fuego de la era venidera." Será infligido por el regreso de Jesús (II Tes. 1:7-9, y después de la segunda resurrección, Apocalipsis 20:10).